***14****************** تســـ رمضــان ـــالي**********************
*** الـغـيـب
-------------
المقـاديـر أعنـه والغيــوب أجنـه (مستتره) خـلف الحجـب مسـتكنـه والـغـد لله وحـده يعـلم علمه وعلـم ما بعـده ، فمـن كـان ذا عـلم فليقف عنـده ولا يجـاوز حــده ضـل المنجمـون وكـذب المتكـهنون الـذين يأفكــون والـذين يـدعـون عـلم مـا سيـكـون.
*** الجار والمجرور
---------------------
ذهب رجل يسأل عن حمار جارة فوجد أبنه
قال له : ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ ؟!.. قال الأبن : باعِــهِ
قال له : لم قلت "باعِــهِ" ؟! قال الأبن : فلم قلت أنت "بحمارِهِ" ؟
قال له : أنا جررتُه بالباء ! قال الأبن : فلِمَ تَجُرُّ باؤك وبائي لا تَجُرُّ؟
*** الباطل اقوي لحناً من الحـق
-------------------------------
يتجول الحق والباطل معاُ في الأرض كلٌ لما خُلق له ,فوجدا في طريقهم حماراً واختلفا علي من يركب ومن يمشي واتفقاعلي ان يحكم بينهما أول ثلاثه يمرون بهم، فمروا بعابد في صومعته فقال له الباطل:- من يمشي يا سيدي الباطل أم الحق، فقال العابد: الحق يمشي، فركب الباطل الحمار ومشي بجانبه الحق حتي وصلا الي ماخور فسأل الباطل احد الموجودين نفس السؤال فأجاب: الحق يمشي واخيراُ أنتهيا الي سوق فجمع الباطل من في السوق وسألهم ،فأجابوا جميعا : الحق يمشي ومن يومها والباطل يراكبنـا والحق يمشي خلفه.
*** محــاضرة
----------------
جلس شيخا يحاضر في مجموعة من الناس عن الخمر ومضارها ضارباً الأمثلة بطلاقة لسانه فقال : قيل لأحد المجانين : هل لك في الشراب ( شرب الخمر ) ؟ فقال : إن العاقل يشرب الخمر حتى يتشبه بي ، فإذا شربته فبمن ذا أتشبه ؟ وتطرق الي مثالا آخر فقال : لو وضعنا حوضان احدهما به ماء والثاني خمر ثم جئنا بالحمار ليشرب ، هل يشرب الخمر؟ فقال الجميع : لا . قال : لماذا ؟ قالوا جميعاً : لأنـه حمــار.
*** طلب بسيط
----------------
*كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين وعندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب ، فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ قال : أنا الحجاج الثقفي !
قال له : أنني سألتك بالله ، طلبي الوحيد أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك.
*الرد الجميل : وجد الحجاج على منبره مكتوباً : " قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار " سورة الزمر آية 8 ، فكتب تحته : " قل موتوا بغيضكم إن الله عليم بذات الصدور " سورة ال عمران آية 119
*قال الأصمعي : رأيت أشعب بسوق المدينة ومعه قطيفة يبيعها ، وهو يقول : من يشتري مني الوصيدة؟ فأتاه رجل يساومه. فقال: أبرأ إليك من عيب فيها، قال : ما هو ؟ قال : أخاف أن تُخرق إن لبستها. فضحك واشتراها بثمن الجديدة.
*** طرائف اللغة العربية
-------------------------
*بيت شعر يقرأ من الجهتين :- مودته تدوم لكل هول ** وهل كل مودته تدوم
*من أغرب الأبيات التي نظمها المتنبي:- أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ * إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ... و تفسيره:-
(وجعُ) (أحاط بي) (لم) (أعلم) (بمرضه)- (اذا) (توجع) (صاحب الألم) (حان) (وقت) (شفائه)
* السِّهام (بالكسر) جمع سَهم، السَّهام (بالفتح): شدة الحرارة، السُّهام (بالضم): ضوء الشمس عند الشروق والغروب.
* القطــر بفتح القاف المطر و بكسرها النحاس . و بضمها البلد أو الدائرة.
* غريب الجمع :- ابن آوى : جمعها بنات آوى ، عندليب : عنادل ، حرباء : حرابي ، دَلــو: أَدْلٍ و دِلاء و دُلِيّ ، نَهــار: أنْهُرٌ، و نُهُرٌ
*اصوات : الأجِيجُ : صوت النار- البَرْبَرَةُ : صوت الدلو- البَطْبَطَة : صوت البط - التأْتَـَأةُ : صوت التيس - التّغْتَغَةُ: صوت الحلي- الثغاء: صوت الشاة- الجعجع والجعجعة :صوت الرحى
*يُروى عن الشاعرين العراقيين الزّهاوي والرصافي أنهما جلسا ذات يوم يأكلان ثريدا فوقه دجاجة مشوية ، وبعد برهة مالت الدجاجة ناحية الزهاوي فقال :
عرف الخيرُ أهله فتقدمْ . فقال الرصافي : كثُر النّبش تحته فتهدّمْ.
* طرائف المرأة مع اللغة العربية : غدرت اللغة العربية بالمرأة فى 5 مواضع.
1-إذا كان الرجل على قيدالحياة : فيقال عنه (حى)
أما إذا كانت المرأه على قيد الحياة : فيقال عنها (حية)
2-إذا أصاب الرجل فى قوله : يقال عنه أنه (مصيب)
أما إذا أصابت المرأة فى قولها : فيقال عنها (مصيبة)
3-إذا تولى الرجل منصب القضاء : يقال عنه (قاضى)
أما إذا تولت المرأة نفس المنصب: يقال عنها (قاضية)
(القاضية هى المصيبة العظمى التى تنزل بالمريء فتقضى عليه)
4-إذا دخل الرجل مجلس النواب ، فيقال عنه (نائب)
أما المرأة فتصبح (نائبة) (كما تعلمون النائبة هى أخت المصيبة)
5-إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ويحترفها ، فيقال عنه (هاوى)
أما المرأة: فيقال عنها (هاوية) (والهاوية هى أحد أسماء جهنم)
*** كلاب بلخ
